José Luis L. Aranguren nació en Ávila el 9 de junio de 1909 y murió en Madrid el 17 de abril de 1996. Cursó estudios en el colegio de los Jesuitas de Chamartín de la Rosa y en 1928 comenzó estudios de Derecho en la Universidad Central de Madrid, donde obtuvo la licenciatura en 1932 y la licenciatura en Filosofía y Letras en 1953. En 1954 se doctoró en Filosofía.
Desde joven formó parte del grupo de intelectuales destacados de la época. De su estrecha relación con los poetas José María Valverde, Luis Rosales, Leopoldo Panero y Luis Felipe Vivanco, da buena cuenta parte del material que se conserva en el Archivo. Su primera publicación, La filosofía de Eugenio D'Ors (1945), supuso un reconocimiento importante en el mundo académico. La publicación en 1953 de “La evolución espiritual de los intelectuales españoles en la emigración” en Cuadernos Hispanoamericanos le llevó a establecer un diálogo intelectual con escritores en el exilio como Juan Ramón Jiménez, Américo Castro, Sánchez Albornoz y José Gaos, entre otros. Tras obtener en 1955 la cátedra de Ética y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, comenzó un período de extraordinaria fecundidad intelectual y humana. Situado ya críticamente en la "heterodoxia civil y cultural", publica entonces algunas de sus obras de mayor proyección: Ética (1958), El protestantismo y la moral (1954), la Ética de Ortega (1958), Ética y política (1963), La comunicación humana (1967). Su implicación en la reforma universitaria y en los movimientos de protesta estudiantiles terminó con la expulsión de su cátedra en 1965 junto con Enrique Tierno Galván, Agustín García Calvo y Santiago Montero Díaz.
Sus largos períodos de estancia en el extranjero (Suecia, Dinamarca, Francia, Italia, Méjico y, sobre todo, Estados Unidos), convirtieron al académico, como ha dicho puesto de manifiesto Feliciano Blázquez, en el "crítico trashumante, divulgador de ideas renovadoras y heterodoxas". En 1976 fue repuesto en la cátedra de la Universidad Complutense, donde enseñó hasta su jubilación en 1979. Desde entonces, la presencia de Aranguren en la vida política, cultural y social española fue constante a través de conferencias, artículos en la prensa, entrevistas, constituyéndose en auténtica conciencia crítica de la sociedad.
Fue cofundador en 1986 del Instituto de Filosofía del CSIC y primer presidente de su Patronato. En este centro trabajó intensamente e hizo de él un referente para toda la comunidad filosófica de habla hispana.
Entre los muchos reconocimientos y premios recibidos por su trayectoria intelectual destacan la Creu de Sant Jordi y el Premio de Ciencias Sociales "Francisco Giner de los Ríos" en 1982; la Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio en 1985; el Premio Nacional de Ensayo por su libro Ética de la felicidad y otros lenguajes en 1989; fue investido Doctor Honoris Causa por la Universidad Carlos III de Madrid en 1990 y recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1995.
En febrero de 1998 el Archivo Aranguren fue depositado por sus herederos en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas entonces ubicado en la calle Pinar de Madrid. Con ello buscaban salvaguardar su herencia intelectual en una institución con la que su padre había tenido una estrecha relación, pero también buscaban poner a disposición de la sociedad un material necesario para comprender la propia historia española de la última mitad del siglo XX, de la que Aranguren fue uno de sus protagonistas.
Desde entonces, los responsables del Instituto de Filosofía, en colaboración con la dirección de su biblioteca, conscientes de la riqueza material que custodiaban, pusieron en marcha distintos proyectos de investigación con objeto de que todo este legado quedara disponible para su consulta.
En 2001 se puso en marcha el primer proyecto para ordenar, catalogar y digitalizar su contenido. Titulado "José Luis López Aranguren: el diálogo con la filosofía española en el exilio - estudio de su Archivo inédito", fue financiado por la Comunidad de Madrid.
En septiembre de 2007 el Archivo Aranguren se trasladó junto con el Instituto de Filosofía al nuevo Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC, sito en la calle Albasanz 26-28 de Madrid. En esta nueva ubicación se le dio un impulso renovado gracias a la financiación de una Acción Complementaria del Ministerio de Educación. A raíz de los resultados obtenidos y con objeto de preparar la celebración del centenario en 2009 del nacimiento del profesor Aranguren, se completó la digitalización de la correspondencia y se realizó el inventario del resto de la documentación. Con ello se terminó de conocer la totalidad del material que conformaba el Archivo.
La cesión del fondo se hizo efectiva el 4 de junio de 2009 con la firma por parte de los herederos y del Presidente del CSIC del acta formal de su donación al Instituto de Filosofía, en el marco de la inauguración en la Residencia de Estudiantes de la Exposición “Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía”, con motivo del Centenario de su nacimiento.
Desde noviembre de 2009 el Archivo Aranguren se encuentra ubicado en la Biblioteca Tomás Navarro Tomás (CCHS) para su mejor custodia, tratamiento técnico y difusión. A partir de entonces se llevó a cabo el proceso técnico necesario para la generación de los 25.879 registros que describen su contenido y que han quedado incorporados al Catálogo de Archivos de la Red de Bibliotecas del CSIC. Con ello se ha conseguido el objetivo perseguido por sus herederos con la donación: salvaguardar la herencia intelectual de José Luis López Aranguren y ponerla a disposición del mundo investigador, para su explotación intelectual y difusión.
El fondo está compuesto por el conjunto de documentos que José Luis López Aranguren reunió a lo largo de su vida personal, académica e intelectual.
Contiene fundamentalmente cartas, documentos oficiales y notas manuscritas tomadas en el curso de su actividad académica (preparación de conferencias, borradores de artículos, notas). Cuenta también con un fondo fotográfico, documentos varios y materiales especiales. Todos estos documentos dan testimonio de su implicación con los movimientos y entornos sociales, religiosos y culturales del momento.
El fondo está organizado en las siguientes series documentales:
La serie correspondencia, la más numerosa, consta de 19.305 documentos, en su mayoría manuscritos, aunque también hay documentos mecanografiados. Si algo los caracteriza es su pluralidad: entre sus corresponsales se encuentran políticos, intelectuales, académicos, profesores, estudiantes, autoridades eclesiásticas y sacerdotes. Algunos nombres destacados son los de Francisco Ayala, Vicente Aleixandre, Justino de Azcárate, Dámaso Alonso, Manuel Fraga Iribarne, Julián Marías, Manuel Aguilar Navarro, José Agustín Goytisolo, Luis Goytisolo, Torcuato Fernández Miranda, Jesús Aguirre, Carmen Bravo Villasante, Camilo José Cela, Giulio Carlo Argan, Michel Foucault, Pedro Cerezo, Alain Guy, Pedro Laín Entralgo, Juan Marichal, Enrique Miret Magdalena, Ezequiel de Olaso, Fernando Salmerón, Juan Ramón Jiménez, Joaquín Ruiz-Jiménez, José María Valverde, José Ferrater Mora, Javier Muguerza, Enrique Tierno Galván, Antonio Tovar y María Zambrano, entre otros.
La serie de documentos varios consta de 6.386 unidades documentales. En este grupo destaca el dossier relacionado con la separación de la cátedra, que contiene comunicaciones oficiales, documentos judiciales, testimonios de adhesión y recortes con la repercusión en la prensa española y europea de la época. Otro dossier interesante lo compone la documentación relacionada con el movimiento de reforma universitaria. Abundan las notas manuscritas del profesor Aranguren tomadas en el ejercicio de su actividad académica: preparación de conferencias, borradores de artículos, notas tomadas en tribunales de oposiciones, traducciones, etc. Otros documentos dan testimonio de su implicación en movimientos sociales, religiosos y culturales: relación con partidos políticos, asociaciones cívicas y culturales, fundaciones, ONGs, así como informes y estudios de carácter ético realizados a instancias gubernamentales, colectivos profesionales (médicos y docentes), sindicatos, etc. También es significativo el conjunto de fotografías que dan testimonio de sus relaciones en los distintos ámbitos de la vida cultural y social.
En esta serie se incluyen libros, diplomas, dibujos, láminas, fotografías , retratos, medallas, etc.
El archivo Aranguren está organizado de acuerdo con el siguiente
Cuadro de clasificación
- 1.1 Correspondencia general (17.130 unidades)
- 1.2 Correspondencia relacionada con la separación de la cátedra (355 unidades)
- 1.3 Correspondencia relacionada con homenajes (457 unidades)
- 1.4 Postales (1.363 postales)
2. Documentos varios (6.386 – 383 son expedientes–)
3. Materiales especiales (188 unidades)
Publicaciones sobre el archivo
Libros
- La filosofía de Eugenio d’Ors, Madrid, Ediciones y Publicaciones Españolas, 1945.
- Catolicismo y protestantismo como formas de existencia, Madrid, Revista de Occidente, 1952.
- El protestantismo y la moral, Madrid, Sapientia, 1954.
- Catolicismo, día tras día, Barcelona, Noguer, 1955.
- Crítica y meditación, Madrid, Taurus, 1957.
- Ética, Madrid, Revista de Occidente, 1958.
- La ética de Ortega, Madrid, Taurus, 1958.
- El futuro de la universidad, Madrid, Taurus, 1963.
- Ética y política, Madrid, Guadarrama, 1963.
- Implicaciones de la filosofía en la vida contemporánea, Madrid, Taurus, 1963.
- La juventud europea y otros ensayos, Barcelona, Seix Barral, 1965.
- Me llamo José Luis Aranguren, Madrid, Aguilar, 1965.
- Moral y sociedad. Introducción a la moral social española del siglo XIX, Madrid, Cuadernos para el Diálogo / Edicusa, 1965.
- Obras. Madrid, Plenitud, 1965.
- Remanso de Navidad y examen de fin de año, Madrid, Plaza Mayor, 1965.
- Religiositat intellectual, Barcelona, Edicions 62, 1966.
- La comunicación humana, Madrid, Guadarrama, 1967.
- Lo que sabemos de moral, Madrid, Gregorio del Toro, 1967.
- El marxismo como moral, Madrid, Alianza, 1968.
- El problema universitario, Barcelona, Nova Terra, 1968.
- La crisis del catolicismo, Madrid, Alianza, 1969.
- Memorias y esperanzas españolas, Madrid, Taurus, 1969.
- El cristianismo de Dostoievski, Madrid, Taurus, 1970.
- Juventud, universidad y sociedad, Caracas, Fundación Eugenio Mendoza, 1971.
- Erotismo y liberación de la mujer, Barcelona, Ariel, 1973.
- El futuro de la universidad y otras polémicas, Madrid, Taurus, 1973.
- Moralidades de hoy y de mañana, Madrid, Taurus, 1973.
- San Juan de la Cruz, Madrid, Júcar, 1973.
- Entre España y América, Barcelona, Península, 1974.
- La cruz de la monarquía española, Madrid, Taurus, 1974.
- La cultura española y la cultura establecida, Madrid, Taurus, 1975.
- Talante, juventud y moral, Madrid, Paulinas, 1975.
- Estudios literarios, Madrid, Gredos, 1976.
- Qué son los fascismos, Barcelona, La Gaya Ciencia, 1976.
- Contralectura del catolicismo, Barcelona, Planeta, 1978.
- El oficio del intelectual y la crítica de la crítica, Madrid, Vox, 1979.
- La democracia establecida: una crítica intelectual, Madrid, Taurus, 1979.
- Sobre imagen, identidad y heterodoxia, Madrid, Taurus, 1982.
- Bajo el signo de la juventud, Barcelona, Salvat, 1982.
- España: una meditación política, Barcelona, Ariel, 1983.
- Propuestas morales, Madrid, Tecnos, 1983.
- El buen talante, Madrid, Tecnos, 1985.
- Moral de la vida cotidiana, personal y religiosa, Madrid, Tecnos, 1987.
- Ética de la felicidad y otros lenguajes, Madrid, Tecnos, 1988.
- Presente y porvenir en la pintura de Arnáez, Madrid, Edarcon, 1989.
- Obras selectas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1990.
- El filósofo y el artista, Madrid, Instituto de Estética y Teoría de las Artes, 1991.
- La vejez como autorrealización personal y social, Madrid, IMSERSO, Ministerio de Asuntos Sociales, 1992.
- Ávila de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, Barcelona, Planeta, 1993.
- Obras completas. Volumen 1: Filosofía y religión, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1994.
- Obras completas. Volumen 2: Ética, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1994.
- Relación intergeneracional, Valencia, Bancaixa, 1994.
- Obras completas. Volumen 3: Ética y sociedad, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1995.
- Obras completas. Volumen 4: Moral, sociología y política I, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1996.
- Obras completas. Volumen 5: Moral, sociología y política II, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1996.
- Obras completas. Volumen 6: Estudios literarios y autobiográficos, con edición de Feliciano Blázquez, Madrid, Trotta, 1997.
- La izquierda, el poder y otros ensayos, Madrid, Trotta, 2005.
Obras colectivas
- «Deberes del dirigente católico: contemporaneidad, espíritu fraterno, dominio de los problemas económicos», en El dirigente de opinión y la armonía entre los pueblos, San Sebastián, Conversaciones Católicas Internacionales, 1949.
- «Zubiri y la religiosidad intelectual», en Homenaje a Xavier Zubiri, Madrid, Revista Alcalá, 1953, págs. 13-19.
- «Determinación estética y ética de la filosofía de Eugenio d’Ors», en Homenaje a Eugenio d’Ors, Madrid, Academia Breve de Crítica de Arte, 1955, págs. 13-21.
- «¿Cómo veo al sacerdote? ¿Qué espera de él?», en ¿Cómo ve usted al sacerdote? ¿Qué espera de él?, Salamanca, Sígueme, 1958, págs. 45-59.
- «La vocación según el sentido ético», en Homaxe a Ramón Otero Pedrayo, Vigo, Galaxia, 1958, págs. 91-101.
- «Continuidad y discontinuidad de las concepciones científica, filosófica y teológica del mundo», en Atti del XIV Convegno del Centro di Studi Filosofici fra Professori Universitari, Brescia (Italia), Gallarate, 1960.
- «El mundo clásico de Eugenio d’Ors», en El mundo clásico en el pensamiento español contemporáneo, Madrid, Sociedad Española de Estudios Clásicos, 1960, págs. 137-144.
- «La experiencia de la vida», en Experiencia de la vida, Madrid, Revista de Occidente, 1960, págs. 25-50 (este libro fue editado posteriormente por Alianza en 1966).
- «Programa para una ética rigurosamente filosófica», en Estudios jurídico-sociales en homenaje al profesor Luis Legaz Lacambra, Santiago de Compostela, Publicaciones de la Universidad, 1960, págs. 551-555.
- «Meditación para España en la encíclica Pacem in terris», en Comentarios civiles a la encíclica «Pacem in terris», Madrid, Taurus, 1963, págs. 51-64.
- «Catolicismo, uno y diverso», en Catolicismo, uno y diverso, Barcelona, Estela, 1964.
- «A New Model for Hispanic History», en José Rubia Barcia y Selma Margaretten (eds.), Américo Castro and the Meaning of Spanish Civilization, Los Ángeles / Londres, University of California Press, 1965.
- «Erotismo y moral de la juventud», en El amor y el erotismo, Madrid, Ínsula, 1965, págs. 17-32.
- «Derechos humanos», en Los derechos humanos, Madrid, Ciencia Nueva, 1966, págs. 45-59.
- «Unamuno y nosotros», en Germán Bleiberg y E. Inman Fox (eds.), Spanish Thought and Letters in the Twentieth Century, Nashville, Vanderbilt University Press, 1966, págs. 21-50.
- «Philosophische Ethik», en Sacramentum mundi. Theologisches Lexikon für die Praxis, vol. I, Basilea / Viena / Friburgo, Herder, 1967, págs. 1198-1208.
- «Características del pensamiento de la generación del 36», en Symposium, Siracusa, Syracuse University Press, 1968, págs. 112-117.
- «La cultura», en España. Perspectiva 1968, Madrid, Guadiana, 1968, págs. 112-193.
- «La mort», en Le temps et la mort dans la philosophie espagnole contemporaine, Toulouse, Université de Toulouse, 1968, págs. 271-336.
- «Openness to the World: an Approach to World Peace», en Stanley Höffman (ed.), Conditions of World Order, Boston, Houghton Mifflin, 1968.
- «Problema, mito y misterios humanos», en ¿Qué aporta el cristianismo al hombre de hoy?, Bilbao, Mensajero, 1968, págs. 57-65.
- «El diálogo futuro entre marxistas y cristianos», en Jesús Aguirre, José Luis López Aranguren y Manuel Sacristán (eds.), Cristianos y marxistas, los problemas de un diálogo, Madrid, Alianza Editorial, 1969, págs. 117-214.
- «La universidad española y las universidades libres», en La universidad, Madrid, Ciencia Nueva, 1969, págs. 112-117.
- «Moral, modos y medios de comunicación», en Medios de comunicación colectivos, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1969.
————, refundido en La comunicación humana (Obras completas, vol. 5, cit.).- «Etapas de desarrollo, procesos de secularización y formas de teología», en Homenaje a Xavier Zubiri, vol. 2, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones / Editorial Moneda y Crédito, 1970, págs. 181-197.
- «La figura del indiano», en Estudios sobre la obra de Américo Castro, Madrid, Taurus, 1971, págs. 173-180 .
- «La morale dans la civilisation de l’avenir», en Où va la civilisation?, Neuchâtel (Suiza), La Baconnière, 1971, págs. 143-157.
- «Historia de las concepciones sociológicas», en I Curso de Sociología, Barcelona, Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de Barcelona, 1972, págs. 21-28.
- «Historia social de España», en Historia social de España: siglo XX, Madrid, Guadiana, 1972.
- «Las ciencias de la sociología», en I Curso de Sociología, Barcelona, Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de Barcelona, 1972, págs. 29-38.
- «Moral y sociedad en el siglo XIX», en Historia social de España: siglo XIX, Madrid, Guadiana, 1972.
- «Panorama político», en España. Perspectiva 1973, Madrid, Guadiana, 1973.
- «Ética del lenguaje», en Doce ensayos sobre el lenguaje, Madrid, Publicaciones de la Fundación Juan March, 1974, págs. 49-60.
- «Cambios culturales en la juventud con respecto a la religión», en Cambio social y religión en España, Barcelona, Fontanella, 1975.
- «La poesía de Jorge Guillén en la actual crisis de los valores», en Biruté Ciplijauskaité (ed.), Jorge Guillén, Madrid, Taurus, 1975, págs. 255-272.
- «Planificación educativa», en Planificación educativa, Barcelona, Nova Terra, 1975.
- «Amnistía y retorno de los exiliados», en Las reformas urgentes, Madrid, Ediciones Josefina Betancor, 1976.
- «Larra», Poemas y ensayos para un homenaje, Madrid, 1976, págs. 17-35.
- «Testimonio y símbolo democrático de Dionisio Ridruejo», en Dionisio Ridruejo, de la Falange a la oposición, Madrid, Taurus, 1976, págs. 211-218.
- «En memoria de Alfonso Querejazu», en Conversaciones Católicas de Gredos, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1977, págs. 269-271.
- «Für eine Humanisierung der Stadt», en Adieu, ihr Städte!, Múnich, Herder, 1977, págs. 121-140.
- «El yo empírico y su identidad y el motivo de Narciso en la poesía de Jorge Guillén», en Homenaje a Jorge Guillén, Madrid, Wellesley College / Ínsula, 1978, págs. 33-38.
- «Los cristianos, la política y la educación del pueblo», en Política, ética y educación popular, Madrid, Editorial Popular, 1978, págs. 51-60.
- «Nuevas bases de la independencia del intelectual», en El papel de los intelectuales en la futura sociedad, Madrid, Publicaciones del Centro de Estudios Avanzados del Instituto Nacional de Prospectiva, 1978, págs. 63-70.
- «El hombre y la política», en El hombre : procedencia y proyecto, Madrid, Cisneros, 1979, págs. 309-318.
- «Lenguaje y sentido de la vida», en Simbolismo, sentido y realidad, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1979, págs. 77-86.
- «Los jóvenes y el pasar de la moral», en Moral prospectiva para la nueva sociedad española, Madrid/Salamanca, Ediciones San Pío X, 1979, págs. 9-16.
- «Nota sobre los usos de la palabra marxismo», en Homenaje a Pablo Iglesias : año del centenario, Madrid, Fundación Pablo Iglesias, 1979, págs. 17-20.
- «Una lectura ética de Marx», en Vida y obra de Marx y Engels, Madrid, Fundación Pablo Iglesias, 1979, págs. 51-54.
- «La acción del Cántico espiritual», en Historia y crítica de la literatura española, vol. 2, t. 1 (Siglos de Oro, Renacimiento), Barcelona, Crítica, 1980, págs. 531-534.
- «La moral social», en Nuestra sociedad. Introducción a la sociología, Barcelona, Vicens Vives, 1980, págs. 443-461.
- «Reflexiones sobre la juventud actual», en Análisis e investigaciones culturales, Madrid, Ministerio de Cultura, 1980.
- «Sobre la normalización lingüística de Cataluña», en Por la normalización lingüística de Cataluña, Barcelona, Generalitat de Catalunya, 1981, pág. 21.
- «El terrorismo como secularización de la violencia religiosa», en Terrorismo y sociedad democrática, Madrid, Akal, 1982, págs. 71-78.
- «La estructura del futuro», en Expectativas sobre el futuro, Madrid, Centro de Estudios y Difusión de los Derechos del Hombre, Cruz Roja Española, 1982, págs. 11-19.
- «La ética en relación con la ciencia y la tecnología», Barcelona, Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de Terrassa, 1982, págs. 8-13.
- «La juventud, de cerca», en España, sin ir más lejos, Barcelona, Laia, 1982, págs. 18-26.
- «La vida y la muerte», en Ensayos sobre la vida y la muerte, Barcelona, Teide, 1982, págs. 49-56.
- «Notas para una plurilectura de Abel Sánchez de Unamuno», en A. David Kossoff y José Amor y Vázquez (eds.), Homenaje a Juan López Morillas. De Cadalso a Aleixandre: estudios sobre literatura e historia intelectual española, Madrid, Castalia, 1982, págs. 87-94.
- «Sociedad violenta y franciscanismo», en San Francisco de Asís y nuestro tiempo, Madrid, Cisneros, 1982.
- «Conducta ética y conducta agresiva: un enfoque filosófico», en Agresión y violencia en el deporte, Madrid, Instituto de Educación Física y del Deporte, 1983, págs. 185-190.
- «Ética y comunidades adultas», en Comunidades sociales adultas, Madrid, Mezquita, 1983, págs. 81-130.
- «Filosofía y poesía», en El pensamiento de María Zambrano, Madrid, Zero-Zyx, 1983, págs. 111-121.
- «Función y moral del intelectual», en La función social del intelectual, Madrid, Ayuso, 1983, págs. 39-56.
- «Infancia y contracultura», en Infancia y sociedad en España, Jaén, Hesperia, 1983.
- «La moral social en la sociedad cibernética (postindustrial)», en Eduardo Bello (ed.), Filosofía, sociedad e incomunicación. Homenaje a Antonio García Martínez, Murcia, Publicaciones de la Universidad de Murcia, 1983, págs. 25-32.
- «La “Política de Dios”», coescrito con Monroe Z. Hafter, en Historia y crítica de la literatura española, vol. 3, t. 1 (Siglos de oro: Barroco), Barcelona, Crítica, 1983, págs. 566-571.
- «Prosa y política comedidas de G. Melchor de Jovellanos», en Homenaje al profesor Antonio Sánchez Barbudo, Madison, Wisconsin University Press, 1983, págs. 231-239.
- «El futuro de la cultura en la era tecnológica», en Nuevas tecnologías en la vida cultural española, Madrid, Fundesco, 1984, págs. 355-358.
- «El honor y el honor militar», en El honor y el honor militar, Barcelona, Grijalbo, 1984, págs. 71-87.
- «Ética de la paz en un mundo en crisis», en Anales. Anuario del Centro de la UNED, Barbastro, UNED, 1984, págs. 23-31.
- «La aportación de Ortega al pensamiento liberal», en Homenaje a Ortega y Gasset, Madrid, Federación de Clubes Liberales, 1984, págs. 9-23.
- «La ética de la sociedad ante la ancianidad», en La ancianidad, nueva etapa creadora, Barcelona, Edimurtra, 1984, págs. 113-132.
- «Los cuentos de hadas», en Tres cuentos maravillosos, Sevilla, Caja de Ahorros y Monte de Piedad, 1984, págs. 12-13.
- «Reflexiones sobre la juventud actual», en Análisis e investigaciones culturales, Madrid, Ministerio de Cultura, 1984, págs. 23-25.
- «Abrir caminos a los jóvenes», en Abrir caminos a los jóvenes, Barcelona, Edimurtra, 1985, (este libro fue editado posteriormente por Herder, 1986).
- «Desde la competitividad hacia una cultura de la paz», en Memoria académica extraordinaria, Madrid, Instituto Fe y Secularidad, 1985, págas. 45-51.
- «El problema de las drogodependencias en el momento actual, desde una perspectiva ética», en Antonio Beristain y José Luis de la Cuesta (comps.), La droga en la sociedad actual. Nuevos horizontes en criminología, San Sebastián, Caja de Ahorros Provincial de Guipúzcoa, 1985, págs. 17-33.
- «Els problemes de la joventut», en Política i societat, Mallorca, Ajuntament de Palma de Mallorca, 1985, págs. 7-12.
- «La “progresía” católica en la época de la República», Madrid, CEFOR, Aula Fe y Modernidad, serie Pliegos de Estraza, Madrid, 1985.
- «La situación de los valores éticos en general», en Los valores éticos en la nueva sociedad democrática, Madrid, Instituto Fe y Secularidad / Fundación Friedrich Ebert, 1985, págs. 13-20.
- «Moral de la juventud española, 1940-1985», en Crónicas de juventud, Madrid, Ministerio de Cultura, 1986.
- «Recuperación del pensamiento mítico», en Mito clásico y pensamiento contemporáneo, Editora Regional de Extremadura, Mérida, 1985.
- «Visión general de la cultura española», en España. Nuestro siglo. Texto, imágenes, sonido. Democracia 1975-1985, Barcelona, Plaza & Janés, 1985.
- «La historia de la universalización de los derechos humanos», en Antonio Beristain y José Luis de la Cuesta (comps.), Los derechos humanos ante la criminología y el derecho penal, Bilbao, UPV/EHU, 1986, págs. 58-84.
- «Administración, Estado y ética», en Anuario de la UNED, Málaga, UNED, 1987, págs. 189-192.
- «Cuestiones fundamentales desde la ética», en Antonio Beristain y José Luis de la Cuesta (comps.), El delito desde la antropología cultural, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1987, págs. 19-41.
- «La cultura española de la transición», en Benjamín Oltra y Martín de los Santos (eds.), Dibujo de España, Alicante, Instituto de Estudios Juan Gil-Albert, 1987, págs. 89-104.
- «La ética protestante», en Victoria Camps (ed.), Historia de la ética. I. De los griegos al Renacimiento, Barcelona, Crítica, 1987, págs. 490-506.
- «La filosofía social de Ortega y Gasset», en Ortega, cien años después, Málaga, UNED, 1987, págs. 19-23.
- «Arboleya y su camino hacia la sociología», en Homenaje a Enrique Gómez Arboleya, Granada, Universidad de Granada, 1988, págs. 11-17.
- «Estado y sociedad civil», en Sociedad civil o Estado. ¿Reflujo o retorno de la sociedad civil?, Madrid, Fundación Friedrich Ebert, 1988, págs. 13-19.
- «Filosofías racionalistas, filosofías no éticas y Kant», en Esperanza Guisán (ed.), Esplendor y miseria de la ética kantiana, Barcelona, Anthropos, 1988, págs. 23-28.
- «La doblez», en Carlos Castilla del Pino (ed.), El discurso de la mentira, Madrid, Alianza, 1988, págs. 21-27.
- «Ètica d’aquest fenomen», en Els infants, nou esclat social, Barcelona, Edimurtra, 1989, págs. 97-118.
- «Ética y derechos humanos», en Antonio Beristain y José Luis de la Cuesta (comps.), Protección de los derechos humanos en el derecho penal internacional y español, Bilbao, UPV/EHU, 1989, págs. 147-161.
- «Reflexiones en torno a El castigo sin venganza de Lope de Vega», en Christopher Maurer y Biruté Ciplijauskaité (eds.), La voluntad de humanismo. Homenaje a Juan Marichal, Barcelona, Anthropos, 1990, págs. 159-170.
- «Ética comunicativa y democracia», en Karl-Otto Apel, Adela Cortina, Julio de Zan y Dorando Michelini (eds.), Ética comunicativa y democracia, Barcelona, Crítica, 1991, págs. 209-218.
- «El mundo de Álvaro Pombo», en Historia y crítica de la literatura española, vol. 9, t. 1 (Los nuevos nombres: 1975-1990), Barcelona, Crítica, 1992, págs. 361-367.
- «Ortega y la literatura», en Javier San Martín (ed.), Ortega y la fenomenología, Madrid, UNED, 1992, págs. 15-25.
- «La religión, hoy», en Rafael Díaz-Salazar, Salvador Giner y Fernando Velasco (eds.), Formas modernas de religión, Madrid, Alianza, 1994, págs. 21-37.
- «Los fundamentos filosóficos de la Comunidad Europea. Del mito a la Unión Europea», en José Luis Abellán (ed.), El reto europeo: identidades culturales en el cambio de siglo, Madrid, Trotta, 1994, págs. 31-34.
- «Ortega, escritor», en Jordi Llovet (ed.), Lecciones de literatura universal. Siglos XII a XX, Madrid, Cátedra, 1995.
- «Relectura de Jorge Guillén hoy, desde el punto de vista filosófico-religioso», en Francisco Javier Blasco Pascual y Antonio Piedra (coords.), Jorge Guillén, el hombre y la obra, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1995, págs. 179-180.
- «El problema de la privatización de la religión», en Juan Goti Ordeñana (ed.), Secularización y laicidad en la experiencia democrática moderna, San Sebastián, Librería Carmelo, 1996, págs. 272-277.
- «Moral como estructura, como contenido y como actitud», en Ética y estética en Xavier Zubiri, Madrid, Trotta, 1996.
- «El Ortega de 1914», en María Teresa López de la Vieja Torre (ed.), Política y sociedad en José Ortega y Gasset: en torno a «Vieja y nueva política», Barcelona, Anthropos, 1997, págs. 19-22.
- «Talante», en Mariano Moreno Villa (ed.), Diccionario de pensamiento contemporáneo, Madrid, Paulinas, 1997. 000713786
Artículos
- «El arte de la España nueva», Vértice, núm. 5, octubre-noviembre de 1937.
- «La filosofía de Eugenio d’Ors», Escorial, núm. 48, 1944, págs. 190-230.
- «La filosofía de Eugenio d’Ors», Escorial, núm. 49, 1944, págs. 351-387.
- «Habla poética y creación cósmica», Escorial, núm. 52, 1945, págs. 457-461.
- «Poetización y pintura del paisaje», Bollettino arte e lettere, núm. 4-5, Milán, 1947, págs. 123-128.
- «Sobre el talante religioso de Miguel de Unamuno», Arbor, núm. 36, 1948, págs. 485-503.
- «Los “ejercicios espirituales” en el origen del hombre moderno», Finisterre, núm. 2, Madrid, 1948, págs. 161-172.
- «Eugenio d’Ors y la filosofía», Ínsula, núm. 27, 1948, pág. 2.
- «Religión y política: el anglicanismo», Revista de Estudios Políticos, núm. 37-38, 1948, págs. 125-145.
- «Despedida y umbral», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 9, mayo-junio de 1949, págs. 735-744.
- «Sobre el buen talante», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 10, julio-agosto de 1949, págs. 31-50.
- «Esperanza y desesperanza de Dios en la experiencia de la vida de Antonio Machado», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 11-12, septiembre-diciembre de 1949, págs. 383-398.
- «Libertad religiosa y catolicismo», Escorial, núm. XIV, 1949, págs. 315-328.
- «Los que se van: Maurice Blondel», Escorial, núm. 158, 1949, págs. 647-651.
- «Teología luterana y filósofos de nuestro tiempo», Escorial, núm. 56, 1949, págs. 59-82.
- «Poesía y existencia», Ínsula, núm. 42, 1949, págs. 1-2.
- «Sobre América y la poesía», Arbor, núm. 53, 1950, págs. 46-54.
- «Sobre Holzwege de Martín Heidegger», Arbor, núm. 54, 1950, págs. 243-253.
- «Meditación desde muy lejos de Corea», Correo Literario. Arte y Letras Hispanoamericanas, núm. 6, 1950, págs. 1-4.
- «Fray Luis de León y Fernando de Herrera ante la crítica italiana», Correo Literario. Arte y Letras Hispanoamericanas, núm. 11, 1950, pág. 8.
- «El filósofo y el poeta», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 18, 1950, págs. 469-470.
- «El pensamiento de Gabriel Marcel», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 18, 1950.
- «El pensamiento francés de la postguerra», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 18, 1950, págs. 441-445.
- «Anthony Trollpe, creador de la novela clerical anglicana», Escorial, núm. XX, 1950, págs. 59-82.
- «Nuestro tiempo y la poesía», Ínsula, núm. 54, junio de 1950, págs. 1-2.
- «Elisabeth Langasser, novelista católica», Ínsula, núm. 60, diciembre de 1950, pág. 8.
- «Lectura política de Quevedo», Revista de Estudios Políticos, núm. 49, 1950, págs. 164-168.
- «El “sum” como entrada a la ontología», Revista de Filosofía, núm. 32, 1950, págs. 32-43.
- «André Gide», Arbor, núm. 64, 1951, págs. 579-589.
- «Franz Kafka», Arbor, núm. 71, 1951, págs. 222-234.
- «Novedad, única posibilidad», Correo Literario. Arte y Letras Hispanoamericanas, núm. 30, 1951, pág. 12.
- «Crónica y recuerdo de las Conversaciones Católicas de San Sebastián», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 19, enero-febrero de 1951, págs. 399-405.
- «El dogma de la Asunción», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 19, enero-febrero de 1951, págs. 148-149.
- «Hablemos del cine católico», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 20, marzo-abril de 1951, págs. 328-329.
- «Lejanía y cercanía de nuestro tiempo con Dios», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 21, mayo-junio de 1951, págs. 371-386.
- «Los sacerdotes y nosotros», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 21, mayo-junio de 1951, págs. 423-424.
- «Pensamiento católico en España», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 21, mayo-junio de 1951, págs. 477-478.
- «Pequeña historia de nuestras revistas», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 21, mayo-junio de 1951, págs. 483-484.
- «Exposición de Kierkegaard», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 22, julio-agosto de 1951, págs. 41-48.
- «Arte sacro misional», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 23, septiembre-octubre de 1951, págs. 277-278.
- «Heroísmo y santidad», Documentos, núm. 7, 1951, págs. 117-120.
- «Teoría del lenguaje, estilística y ciencia de la literatura, Ínsula, núm. 67, 1951, págs. 1-6.
- «Amor humano, noviazgo cristiano», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 26, febrero de 1952, págs. 304-308.
- «La traducción española de “Sein und Zeit”», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 26, febrero de 1952, págs. 102-107.
- «Todos los hombres somos hermanos», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 29, mayo de 1952, págs. 183-188.
- «Estimación europea del catolicismo español», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 30, junio de 1952, págs. 388-389.
- «El catolicismo francés ante la amenaza de la tercera guerra mundial», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 31, julio de 1952, págs. 95-96.
- «¿Qué puede esperar el cristiano del tiempo que se avecina?», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 31, julio de 1952, págs. 100-101.
- «Bilingüismo», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 35, noviembre de 1952, págs. 85-88.
- «Mauriac, escritor católico, premio Nobel», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 35, noviembre de 1952, págs. 84-85.
- «Algunas reflexiones sobre la enseñanza de la religión», Revista de Educación, núm. 3, Madrid, 1952, págs. 253-256.
- «Martín Lutero y su teología», Revista de la Universidad, núm. 21, Buenos Aires, 1952, págs. 71-102.
- «Origen histórico del existencialismo», Revista de la Universidad, núm. 22, Buenos Aires, 1952, págs. 357-399.
- «Los problemas católicos del cine», Revista Internacional del Cine, núm. 1, 1952.
- «Filosofía y crítica de poesía», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 37, enero de 1953, págs. 92-98.
- «La evolución espiritual de los intelectuales españoles en la emigración», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 38, febrero de 1953, págs. 123-157.
- «Una época que se toma demasiado en serio a sí misma», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 39, marzo de 1953, págs. 325-326.
- «Unamuno y los católicos», Digesto Católico, núm. 67, 1953, págs. 26-29.
- «Laicado, un neologismo; laicado, una nueva realidad», Espiritualidad Seglar, núm. 1, 1953, págs. 6-14.
- «La condición de la vida intelectual en la España de hoy», La Torre. Revista de la Universidad de Puerto Rico, núm. 4, 1953, págs. 83-97.
- «La actitud ética y la actitud religiosa», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 54, 1954, págs. 243-252.
- «La muerte de Eugenio d’Ors, Ínsula, núm. 106, 1954, pág. 1.
- «La enseñanza de la ética», Revista de Educación, núm. 26, Madrid, 1954, págs. 161-165.
- «El punto de vista luterano sobre la filosofía de la moral», Revista de Filosofía, núm. 49, Madrid, 1954, págs. 239-255.
- «¿Por qué no hay novela religiosa en España?», Revista Nacional de Cultura, núm. 105, Caracas, 1954, págs. 193-214.
- «El bien moral supremo», Anuario de Filosofía del Derecho, núm. 3, Madrid, 1955, págs. 19-46.
- «La ética y su etimología», Arbor, núm. 113, 1955, págs. 1-16.
- «El diálogo católico entre el existencialismo y la ética», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 65, 1955, págs. 131-138.
- «Sentido ético de las ficciones novelescas orsianas», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 72, 1955, págs. 281-287.
- «Ferrater Mora y el pensamiento de la crisis», Ínsula, núm. 109, 1955, pág. 1.
- «Le roman religieux en Espagne», La Vie Intellectuelle, agosto-septiembre de 1955, págs. 36-54.
- «Comentario a dos textos de Quevedo», Revista de Educación, núm. 27-28, Madrid, 1955, págs. 7-29.
- «Calvino y la filosofía», Revista de Filosofía, núm. 53-54, Madrid, 1955, págs. 397-399.
- «El objeto material de la ética», Revista de Filosofía, núm. 53-54, Madrid, 1955, págs. 589-592.
- «Cuatro actitudes del hombre ante su bien», Papeles de Son Armadans, núm. 4, julio de 1956, págs. 9-31.
- «Pedro Laín, el problema de España y la esperanza española», Papeles de Son Armadans, núm. 6, septiembre de 1956, págs. 325-335.
- «Carta a un seminarista sobre un libro de espiritualidad seglar», Religión y Cultura, núm. 4, 1956, págs. 666-674.
- «Las cartas de Santayana», Arbor, núm. 139-140, 1957, págs. 437-443.
- «La doctrina de la justificación en el catolicismo y en Karl Barth», Arbor, núm. 141-142, 1957, págs. 14-145.
- «Las actitudes ante la muerte y la muerte cristiana», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 96, 1957, págs. 261-272.
- «Imagen española de Alemania», Dokumente, núm. 1, Colonia (Alemania), 1957.
- «La función del intelectual como moralista de nuestro tiempo», Criterio, núm. 1321-1322, Buenos Aires, 1958, págs. 910-911.
- «El ocio y la diversión en la ciudad», Revista de la Universidad de Madrid, núm. 25, 1958, págs. 57-75.
- «La moral de Gracián», Revista de la Universidad de Madrid, núm. 25, 1958, págs. 331-354.
- «Ética de la alteridad», Cal y Canto, núm. 1, Albacete, 1959, págs. 9-13.
- «Ferrater Mora y el estilo de la filosofía española», Cuadernos de Arte y Pensamiento, núm. 1, 1959.
- «En torno a Ferrater Mora y la nueva edición de su Diccionario», Ínsula, núm. 148, 1959, pág. 3.
- «Letras italianas. Una revista: Il Verri», Ínsula, núm. 149, 1959, pág. 2.
- «El oficio del moralista en la sociedad actual», Papeles de Son Armadans, núm. 40, julio de 1959, págs. 11-22.
- «Tema de contradicción», Papeles de Son Armadans, núm. 45 bis, diciembre de 1959.
- «Un libro italiano sobre teoría sociológica», Arbor, núm. 172, 1960, págs. 69-71.
- «Ética y política», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 110, 1960, págs. 3-7.
- «Italia, 1960», Humanitas, núm. 7, Brescia (Italia), 1960.
- «Los católicos en el tiempo de secularización», Humanitas, núm. 10, Brescia (Italia), 1960.
- «Un libro de Luis Cencillo», Ínsula, núm. 169, 1960, pág. 11.
- «La muerte de Albert Camus», Papeles de Son Armadans, núm. 46, enero de 1960, págs. 87-90.
- «Jovellanos, desde el castillo de Bellver», Papeles de Son Armadans, núm. 50, mayo de 1960, págs. 221-237.
- «La juventud europea de hoy», Revista de la Universidad de Madrid, núm. 33, 1960, págs. 114-140.
- «Sentido sociológico-moral de las antiguas y las nuevas humanidades», Revista de la Universidad de Madrid, núm. 34, 1960, págs. 537-575.
- «The future of Spanish catholicism», The Atlantic Monthly, enero de 1961, págs. 130-133.
- «Le régime politique de l’Espagne en 1971», Bulletin SEDEIS, núm. 793, París, 1961.
- «Los coloquios de Madrid», Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura, núm. 52, París, 1961, págs. 75-78.
- «Réponse à l’enquête sur le Concile», Esprit, núm. 12, París, 1961, págs. 744-749.
- «La ética norteamericana», Humanitas, núm. 1, Brescia (Italia), 1961, págs. 6-15.
- «La Spagna nel 1970», Humanitas, núm. 3, Brescia (Italia), 1961.
- «L’intellettuale cattolico del futuro», Humanitas, núm. 4, Brescia (Italia), 1961.
- «El humanismo moral de Marañón», Papeles de Son Armadans, núm. 60, 1961, págs. 302-307.
- «Carles Riba y la poesía religiosa (a propósito de tres oradores)», Papeles de Son Armadans, núm. 68, 1961, págs. 133-144.
- «Filosofía perenne», Publicaciones del Instituto Nacional de Enseñanza Media de Ávila, núm. 1, 1961, págs. 6-10.
- «L’avenir prochain de l’intellectuel catholique», Recherches et Débats, núm. especial, París, 1961.
- «Ética de la vocación», Revista de Psicología General y Aplicada, núm. 57, 1961, págs. 101-108.
- «Unamuno in person and in faith», The Texas Quarterly, núm. 1, Austin (Texas, Estados Unidos), 1961, págs. 25-31.
- «Un concepto funcional del llamado derecho natural», Anuario de Filosofía del Derecho, núm. 9, 1962, págs. 1-8.
- «El futuro de la universidad española», Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura, núm. 62, París, 1962.
- «Erwartungen, die sich an das Konzil knüpfen», Frankfurter Hefte, núm. 1, Frankfurt, 1962.
- «Schwierige Zeiten für die intellektuellen Christen», Geist und Leben, núm. 167, Würzburg (Alemania), 1962.
- «Tipología del universitario español actual», Educadores, núm. 22, 1963, págs. 329-334.
- «Spanien und Europe», Gehört, Gelesen, núm. 2, Múnich, 1963.
- «Ética social y función moral del Estado», Humanitas, núm. 4, Brescia (Italia), 1963.
- «La aparición del libro de Xavier Zubiri», Revista de Occidente, núm. 2, 1963, págs. 243-245.
- «La mujer desde 1923 a 1963», Revista de Occidente, núm. 8-9, 1963, págs. 231-243.
- «La moral de Góngora», Revista Hispánica Moderna, núm. LXVIII, Nueva York, 1963, págs. 281-301.
- «La morale de Gradan», Revue de Métaphysique et de Morale, núm. 68, 1963, págs. 161-180.
- «Personalidad y religiosidad de Unamuno», Primer Acto, núm. 58, 1964, págs. 14-18.
- «Iglesia, tiempo y sociedad», Arquitectura, núm. 72, 1965.
- «La spiritualité de “L’Opus Dei”: à propos d’une controverse», Esprit, núm. 4, París, abril de 1965, págs. 762-771.
- «El porvenir del catolicismo español», O Tempo e o Modo, núm. 28, Lisboa, 1965.
- «Américo Castro», Papeles de Son Armadans, núm. 110, 1965, pág. 135.
- «Sociología de la educación», Revista de Occidente, núm. 28, 1965, págs. 26-44.
- «Sociología de la educación. Aclaración», Revista de Occidente, núm. 31, 1965, pág. 132.
- «Pedro Laín, español. Homenaje a Pedro Laín Entralgo», Asclepio, núm. XVIII-XIX, 1966-1967, págs. 7-10.
- «Opennes to the World: an Approach to World Peace», Daedalus, Richmond (Virginia, Estados Unidos), primavera de 1966.
- «Riflessioni attuali sull’università nordamericana», Humanitas, núm. 11, Brescia (Italia), 1966.
- «Los sueños de María Zambrano», Revista de Occidente, núm. 35, 1966, págs. 207-212.
- «La universidad», Cuadernos para el Diálogo, núm. V extraordinario, 1967, págs. 3-5.
- «Comportamientos políticos, reales y verbales en la circunstancia española», Cuadernos para el Diálogo, núm. 45-46, 1967, págs. 9-11.
- «Chrétiens dans la violence du monde», Recherches et Débats, núm. 59, París, 1967.
- «Crítica al libro de Francisco Rodríguez Adrados Ilustración y política en la Grecia clásica», Revista de Occidente, núm. 46, Madrid, 1967, págs. 107-111.
- «Sobre filosofía danesa contemporánea», Revista de Occidente, núm. 49 extraordinario, 1967.
- «Marxismo y antimarxismo de J. Besteiro», Cuadernos para el Diálogo, núm. 52, enero de 1968, pág. 36.
- «Sentido de una declaración universal de derechos humanos», Cuadernos para el Diálogo, núm. extraordinario, diciembre de 1968.
- «Il problema della morale oggi», De Homine, núm. 26, Roma, 1968, págs. 112-117.
- «Breve autocrítica», Revista de Occidente, núm. 59, 1968, págs. 250-253.
- «Comunicación en sentido metafísico y comunicación en sentido positivo», Revista de Occidente, núm. 69, 1968, págs. 250-254.
- «De la démocratie et de la culture», Comprendre, núm. 33-34, Venecia, 1969, págs. 1-11.
- «Humanismo y civilización industrial», Revista de Occidente, núm. 74, 1969, págs. 225-228.
- «Expresiones verbales y expresiones filosóficas en el contexto de la filosofía», Diánoia. Anuario de Filosofía, núm. 16, México, 1970, págs. 157-163.
- «Nuestro actual sentido del pasado», Diálogos, núm. 5, México, 1971, págs. 21-23.
- «Problèmes éthiques et moraux dans la communication humaine», Économies et Societés, núm. 27, serie M, septiembre de 1971, págs. 1463-1481.
- «La vita sociale, morale e religiosa della città», Quaderni di San Giorgio, núm. 31-32 (Il fenomeno città nella vita e nella cultura d’oggi), Florencia, Sansoni Editore, 1971, págs. 271-282.
- «La moral y la civilización del porvenir», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 260, 1972, págs. 213-227.
- «Actualidad de Walter Benjamin», Cuadernos para el Diálogo, núm. 111, 1972, pág. 249.
- «Planificación familiar, aborto y divorcio en la nueva sociedad española», Misión Abierta, núm. 2, 1972, págs. 3-10.
- «Problemas éticos y morales en la comunicación humana», Revista de Occidente, núm. 106, 1972, págs. 22-44.
- «Los españoles pintados por y para sí mismos», Triunfo, núm. 532, 1972, págs. 5-8.
- «El consumismo como forma de evasión política», Razón y Fe, núm. 900, 1973, págs. 31-37.
- «Ecología y comunicación en el pensamiento de José Ortega y Gasset», Sistema, núm. 1, 1973, págs. 51-58.
- «Ética del siglo XXI», Temas, Madrid, 1973.
- «McLuhan en el encuentro mundial de la comunicación de Acapulco», Comunicación, núm. 1, Madrid, 1974, pág. 45.
- «Los intelectuales católicos en España», Concilium, núm. 101, 1975, págs. 87-94.
- «La no participación de los jóvenes en las responsabilidades de la Iglesia», Concilium, núm. 106, 1975, págs. 391-401.
- «Libertad, símbolos y comunicación», Sistema, núm. 8, 1975, págs. 5-14.
- «Teología y teatro en Tirso de Molina», Concilium, núm. 115, 1976, págs. 242-252.
- «Vascos en Madrid», Economía Vascongada, núm. 376, 1976.
- «Moral española en la segunda mitad del siglo XIX», Economía Vascongada, núm. 383, 1977.
- «La cultura española frente a la nueva situación sociopolítica», Arbor, núm. 387, 1978, págs. 308-315.
- «Los cristianos, la política y la educación del pueblo», Pastoral Misionera, 1978, págs. 51-60.
- «San Juan de la Cruz, sin poesía», Ínsula, núm. 400-401, marzo de 1980, pág. 4.
- «Ética de la penuria», Revista de Occidente, núm. 1, 1980, págs. 65-75.
- «Revisión de la moral en la sociedad actual», Verdad y Vida, núm. 151, 1980, págs. 275-280.
- «El tiempo en Polín Laporta», Guadalimar, núm. 59, mayo de 1981, pág. 51.
- «Arnáez, grafismo matemático», Guadalimar, núm. 62, noviembre de 1981, pág. 34.
- «Lectura de Edgar Morin», Revista de Occidente, núm. 9, 1981, págs. 127-132.
- «Autobiografía», Triunfo, núm. 13, 1981, págs. 53-59.
- «El acervo cultural de los españoles», Anuario El País, Madrid, Prisa, 1982, pág. 127.
- «El futuro de la filosofía», Tiempo de Historia, año VIII, núm. 88, 1982, págs. 206-207.
- «Ciudadanos violentos y ciudadanos pacíficos: dos talantes éticos», Ágora, núm. 3, Madrid, 1983.
- «Comunidad, lenguaje y uso litúrgico del euskera», Arbor, núm. 445, 1983, págs. 59-67.
- «La ciudad industrial», Ciudad y Territorio, núm. 57-58, 1983, págs. 45-50.
- «La apertura filosófica interdisciplinar de Ortega», Ínsula, núm. 440-441, 1983, pág. 3.
- «Hacia una ética de la paz», Misión Abierta, núm. 1, 1983, págs. 102-110.
- «Un modelo profético post-secular», Misión Abierta, núm. 1, 1983, págs. 86-90.
- «Xavier Zubiri: inteligencia y logos», Novedades de Alianza Editorial, núm. 6, 1983, págs. 2-3.
- «La palabra de María Zambrano», Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 413, 1984, págs. 21-23.
- «Una lectura política de Ortega», Ínsula, núm. 455, 1984, pág. 1.
- «Del fanatismo, de la tolerancia y de la comunicación», Misión Abierta (Memoria académica 1983-1984), 1984, págs. 109-111.
- «La situación de los valores éticos en general», Misión Abierta (Memoria académica 1983-1984), 1984, págs. 7-13.
- «Utopía y libertad», Revista de Occidente, núm. 33-34, 1984, págs. 27-35.
- «En torno a Mounier y el personalismo», Acontecimiento, núm. 3, 1985, págs. 13-18.
- «Movimientos y sectas juveniles en la sociedad moderna», Annales, núm. 2, 1985, págs. 27-28.
- «Del retorno al adiós: un viaje por la poesía de J. A. Goytisolo», Encontre, núm. 1, 1985, págs. 4-7.
- «La juventud europea a lo largo de cuarenta años», Papers. Revista de Sociología, Barcelona, Península, 1985, págs. 19-22.
- «Para una ontología de las pasiones», Revista de Occidente, núm. 58, 1986, págs. 145-147.
- «Para leer las “Confesiones” de San Agustín», Anuario Jurídico y Económico Escurialense, núm. 19-20 (1), 1987-1988, págs. 347-358.
- «Maravall: historia de las mentalidades y moral social», Revista de Occidente, núm. 73, 1987, págs. 21-30.
- «Futurología y futurición», Revista de Occidente, núm. 77, 1987, págs. 31-39.
- «Teología, a-teología y posmodernidad en USA», Saber Leer, núm. 3, marzo de 1987, pág. 3.
- «Juan David García Bacca, pensador de Dios», Saber Leer, núm. 8, octubre de 1987, págs. 8-9.
- «Para un diálogo sobre división del trabajo antropológico-cultural», Temas de Antropología Aragonesa, núm. 3, 1987, págs. 256-258.
- «El necesario diálogo eclesiástico-eclesial», El Ciervo, núm. 443, 1988, págs. 4-5.
- «Semiótica y hermenéutica de la narración», Saber Leer, núm. 14, abril de 1988, págs. 8-9.
- «Actualidad de Antonio Machado, filósofo», Ínsula, núm. 506-507, 1989, págs. 9-10.
- «Moral española de la democracia, 1976-1990», Claves de Razón Práctica, núm. 3, 1990, págs. 2-9.
- «Tecnología, juegos e investigación», Infancia. Educar de 0 a 6 Años, núm. 1, 1990, págs. 7-9.
- «Corporeidad, sentidos y sentimientos», Anthropos, núm. 120, 1991, págs. 55-56.
- «Las cartas de Ortega joven», Revista de Occidente, núm. 120, mayo de 1991, págs. 27-32.
- «Naciones, Estados, nacionalismos, inter-nacionalidad», Revista de Occidente, núm. 122-123, julio-agosto de 1991, págs. 15-24.
- «En la muerte de Mompó, pintura de primavera», Guadalimar, núm. 115, febrero de 1992, pág. 6.
- «Orcajo», Guadalimar, núm. 117, octubre-noviembre de 1992, pág. 33.
- «Cultura y nueva Europa», Mediterráneo, núm. 2, septiembre-diciembre de 1992, pág. 3.
- «Mi ambigua memoria de Madrid», Revista de Occidente, núm. 128, 1992, págs. 104-107.
- «Problemas éticos de la utilización de la violencia», Revista Internacional de Sociología, núm. 2, mayo-agosto de 1992, págs. 101-106.
- «Una moral mundana», Anthropos, núm. 37 extraordinario, 1993, págs. 175-178.
- «Prensa y opinión pública: la prensa como agente de cambio», Archipiélago, núm. 1, octubre de 1993, págs. 75-77.
- «El futuro del intelectual», Ciencia Política, núm. 32, 1993, págs. 170-172.
- «Pintura y paisaje de Francisco Lozano», Guadalimar, núm. 120, abril-mayo de 1993, pág. 33.
- «La filosofía en la vida y la vida de la filosofía», Isegoría, núm. 7, 1993, págs. 5-22.
- «Biografía y autobiografía», Letra Internacional, núm. 29, 1993, págs. 33-34.
- «El Yo, el sí mismo, el otro y El Otro», Revista de Occidente, núm. 140, 1993, págs. 9-12.
- «El filósofo y el artista», Álbum Letras-Artes, núm. 43, primavera de 1995, págs. 78-83.
- «La literatura y el fin de siglo», La Página, núm. 20, 1995, págs. 8-11.
- «Reflexiones sobre el número dedicado a la realidad virtual», Revista de Occidente, núm. 180, 1996, págs. 178-181.
Prólogos y epílogos
- «Prólogo» a Catolicismo de fronteras adentro, de José María García Escudero, Madrid, Euramérica, 1956.
- «Prólogo» a Hacia un nuevo humanismo, de VV. AA., Madrid, Guadarrama, 1957.
- «Prólogo» a Esencia y cambio de las virtudes, de Otto Friedrich Bollnow, Madrid, Revista de Occidente, 1960.
- «Prólogo» a Ética socio-religiosa de la España del siglo XVIII, de Alfredo Martínez Albiach, Burgos, Aldecoa, 1960.
- «Prólogo» a Filosofía moral, de Jacques Maritain, Madrid, Morata, 1962.
- «Presentación» de Libertad y organización, de VV. AA., Madrid, Ínsula, 1963.
- «Prólogo» a Antología, de Miguel de Unamuno, México D. F. / Madrid, FCE, 1964.
- «Prólogo» a El puesto de la razón en la ética, de Stephen Edelston Toulmin, Madrid, Revista de Occidente, 1964.
- «Prólogo» a Vieja y nueva ética, de Hans Reiner, Madrid, Revista de Occidente, 1964.
- «Introducción, prólogo y notas» a Obras de San Juan de la Cruz, Barcelona, Vergara, 1965.
- «Prólogo» a Enseñar y aprender, de Víctor Sánchez de Zavala, Barcelona, Península, 1965.
- «Prólogo» a Estructura social del campo y éxodo rural, de Víctor Pérez Díaz, Madrid, Tecnos, 1966.
- «Prólogo» a La promoción de la mujer, de Pierrette Sartin, Barcelona, Labor, 1966.
- «Prólogo» a El factor religioso, de Gerhard Lenski, Barcelona, Labor, 1967.
- «Prólogo» a La Segunda República española, de Jean Bécarud, Madrid, Taurus, 1967.
- «Prólogo» a Los estudiantes y la cultura, de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron, Barcelona, Labor, 1967.
- «Prólogo» a San Juan, de Ester de Andreis, Barcelona, Destino, 1967.
- «Prólogo» a Seis testimonios de la medicina ibérica, de Felipe Cid, Barcelona, Oikos, Tau, 1967.
- «Prólogo» a Perfiles humanos de ciudadanía, de Juan Losada, Barcelona, Nova Terra, 1968.
- «Prólogo» a Sobre la naturaleza del significado, de Niels Egmont Christensen, Barcelona, Labor, 1968.
- «Estudio preliminar» a Obras completas, de F. Dostoievski, Barcelona, Vergara, 1969.
- «Prólogo» a Finitud y culpabilidad, de Paul Ricoeur, Madrid, Taurus, 1969.
- «Prólogo» a Teoría de la sensibilidad, de Xavier Rubert de Ventós, Barcelona, Península, 1969.
- «Prólogo» a Cataluña vista desde fuera, de Baltasar Porcel, Barcelona, Llibres de Sinera, 1970.
- «Prólogo» a Sermones de España, de Jesús Aguirre, Madrid, Edicusa, 1971.
- «Prólogo» a Díez Alegría, jesuita prohibido, de Manuel Leguineche, Fermín Cebolla y José Luis Torres Murillo, Madrid, Fundamentos, 1973.
- «Prólogo» a La ronquera de Fray Luis y otras inquisiciones, de José Jiménez Lozano, Barcelona, Destino, 1973.
- «Prólogo» a Una moral para tiempos de crisis, de Ricard Ildefons Lobo, Salamanca, Sígueme, 1975.
- «Prólogo» a Conversaciones con Aranguren, de Feliciano Blázquez (ed.), Madrid, Paulinas, 1976.
- «Prólogo» a Los intelectuales castellanos y Cataluña. Tres fechas históricas: 1924, 1927 y 1930, de Joaquim Ventalló, Barcelona, Galba, 1976.
- «Prólogo» a Comunicación y experiencia interhumana, de Andrés Ortiz-Osés, Bilbao, Desclée de Brouwer, 1977.
- «Prólogo» a El momento actual español. Cargado de utopía, de María Teresa de Borbón-Parma, Madrid, Edicusa, 1977.
- «Prólogo» a La moda, ¿comunicación o incomunicación?, de Margarita Rivière, Barcelona, Gustavo Gili, 1977.
- «Prólogo» a Lenguaje y comunicación. Para una teoría de la redacción periodística, de Luis Núñez Ladevéze, Madrid, Pirámide, 1977.
- «Prólogo» a Liberación o barbarie, de Francisco Díez del Corral, Madrid, Cambio 16, 1977.
- «Prólogo» a Mar adentro, de Lilí Álvarez, Madrid, Paulinas, 1977.
- «Prólogo» a Pintadas del Referéndum, de Emmanuel Lizcano, Madrid, Equipo Diorama, 1977.
- «Prólogo» a Relatos sobre la falta de sustancia, de Álvaro Pombo, Barcelona, La Gaya Ciencia, 1977.
- «Introducción» a La conquista de la felicidad, de Bertrand Russell, Madrid, Espasa-Calpe, 1978.
- «Prólogo» a Antemural de una elegía por Castilla, de Octavio Uña Juárez, Carboneras de Guadazaón (Cuenca), El Toro de Barro, 1978.
- «Prólogo» a Difuntos bajo los almendros, de Baltasar Porcel, Madrid, Espasa-Calpe, 1978.
- «Prólogo» a Sobre la religión. Descripción y teoría, de Alfredo Fierro, Madrid, Taurus, 1978.
- «Prólogo» a Crítica y polémica, de Carlos María Bru, Madrid, Arión, 1979
- «Prólogo» a El concepto de la angustia, de Sören Kierkegaard, Madrid, Espasa-Calpe, 1979.
- «Prólogo» a Pensamientos. Provinciales. Escritos científicos. Opúsculos y cartas, de Blaise Pascal, Madrid, Alfaguara, 1981.
- «Prólogo» a Cataluña: esa desconocida para España. A propósito de 200 artículos de prensa, del Club Arnau de Vilanova, Península, Barcelona, 1983.
- «Prólogo» a Procedimientos retóricos del cartel, de Fermín Bouza Álvarez, Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 1983.
- «Introducción» a las Confesiones de San Agustín, Barcelona, Bruguera, 1984.
- «Prólogo» a Marie Curie, de Robert Reid, Barcelona, Salvat, 1984.
- «Prólogo» a Ciencia penal y criminología, de Antonio Beristain, Madrid, Tecnos, 1985.
- «Prólogo» a Saber el temps, de Salvador Cardús, Barcelona, Alta Fulla, 1985.
- «Prólogo» a Ética mínima, de Adela Cortina, Madrid, Tecnos, 1986.
- «Prólogo» a Las variedades de la experiencia religiosa. Estudio de la naturaleza humana, de William James, Barcelona, Península, 1986.
- «Prólogo», a Los bienatados. Estudio sociológico de los jóvenes del casco viejo de Zaragoza, de María Ángeles López Jiménez, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 1986.
- «Prólogo» a Lutero, de Hanns Lilje, Barcelona, Salvat, 1986.
- «Prólogo» a Religión y modernidad : la crisis del individualismo religioso de Lutero a Nietzsche, de José María G. Gómez-Heras, Córdoba, Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros, 1986.
- «Prólogo» a Vida, obra y pensamiento de Manuel de la Revilla, de Carlos García Barrón, Madrid, Ed. José Porrúa Turanzas, 1987.
- «Prólogo» a La filosofía de Gabriel Marcel : de la dialéctica a la invocación , de Feliciano Blázquez, Madrid, Encuentro, 1988.
- «Prólogo» a Amedo. El Estado contra ETA, de Melchor Miralles y Ricardo Arques, Barcelona, Plaza & Janés, 1989.
- «Prólogo» a Paradigmas de la política. Del Estado justo al Estado legítimo (Platón, Marx, Rawls, Nozick), de José Rubio Carracedo, Barcelona, Anthropos, 1990.
- «Prólogo» a Manuel Hernández Mompó, de Víctor Nieto Alcaide, Valencia, Vicent García Editores, 1991.
- «Introducción» a Diario íntimo, de Sören Kierkegaard, Barcelona, Planeta, 1993.
- «Prólogo» a Libertad y tolerancia. Éticas para sociedades abiertas, de Margarita Boladeras, Barcelona, Universidad de Barcelona, 1993.
- «Prólogo» a Ética de la empresa, de Adela Cortina, Madrid, Trotta, 1994.
- «Prólogo» a Kant y el tribunal de la conciencia, de Norbert Bilbeny, Barcelona, Gedisa, 1994.
Se puede encontrar documentación personal de José Luis L. Aranguren en los siguientes archivos:
El acceso a los documentos se regirá por la normativa de la Red de Bibliotecas del CSIC y respetará las leyes vigentes y se guiará por las normas de consulta de fondos de archivo de la biblioteca
Para poder consultar la documentación hay que solicitarla a través del Formulario de petición de documentos de archivo
La consulta presencial de los materiales se realizará en la sala de fondos especiales de la Biblioteca Tomás Navarro Tomás.
Las copias fotográficas en papel no pueden ser consultadas por motivos de conservación. Existen copias digitales de las mismas.
El autor intelectual de este sitio web es la Biblioteca Tomás Navarro Tomás del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
La página web Archivo José Luis López Aranguren creada por la Biblioteca Tomás Navarro Tomás (CCHS-CSIC) se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.
Está basada en una obra en http://biblioteca.cchs.csic.es/archivos/Aranguren/
Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden encontrarse en http://biblioteca.cchs.csic.es.
Usted es libre de:
Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra
Hacer obras derivadas
Bajo las condiciones siguientes:
Reconocimiento. Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador.
No comercial. No puede utilizar esta obra para fines comerciales.
Compartir bajo la misma licencia. Si altera o transforma esta obra, o genera una obra derivada, sólo puede distribuir la obra generada bajo una licencia idéntica a ésta.
Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra.
Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor
