La belleza de las joyas serranas y candelarias. Libro multimedia

Siete poblaciones serranas, con un total de 48 ejemplos a lo largo de 174 años: La Alberca con 9 documentos entre 1728 y 1758; Cepeda 12, de 1689 a 1820; 2 Miranda del Castañar en 1771; Monforte 7, entre 1782 y 1845; 8 San Martín del Castañar, de 1671 a 1825; 8 Sequeros, entre 1686 y 1774 y 2 Villanueva del Conde, en 1791 y 1794.

No sabemos cuánto tiempo llevaban ya en las casas serranas estas piezas de devoción (y de prestigio) en hechura de corazones, medallas, reliquias, relicarios y firmas, que ahora presentamos, cuando pasaron a documento en forma de dote, o en inventario y tasación post mortem, pero fue anterior la presencia de cuadros e imágenes como mobiliario devocional doméstico en alcobas, salas y aposentos³³⁸. Esta creciente devoción no sólo se manifestó en joyas devocionales, sino que el nombre de Teresa pasó a formar parte no menor en las listas de los libros de Baptizados de esta comarca³³⁹.

Son variadas las fórmulas con que es acogida la devoción a santa Teresa teniendo como marco una joya. La mayoría de las veces figura en los documentos como «una Santa Teresa», y en ocho, como «una Madre Teresa» o «Santa Madre Teresa». La pieza puede aparecer sola o formando parte de una brazalera (en dos ocasiones); en un dijero (junto a una pezuña de tejón, una campanilla, un chupón y una cruz de Caravaca); en hilos y en vueltas de gabanzas y avellanas de plata con otras piezas; también se presenta en hechura de corazón, en imagen de bulto, en reliquia y en firma. Las más de las veces no se indican sus características iconográficas, y en un documento se describe una santa Teresa «en soledad».

Tirso de Molina, en Por el sótano y el torno (1948: 575), confirma la popularidad de esta joya-reliquia en la Corte, incluso en dotes conventuales:

Ropa que cruje al andar,
banda que el pecho atraviesa,
con una madre Teresa,
que, sin saberla imitar,
de tortuga guarneció
con sus menudencias de oro.

Tirso de Molina. Por el sótano y el torno (1948: 575)

En cuatro ocasiones se identifican las advocaciones que ocupan las dos vidrieras (la cara y la espalda) del relicario: llena una de las vidrieras la santa y la otra, san José, figura y devoción de la que fue promotora, dejando bajo patronazgo y cuidado sus fundaciones; también comparte relicario con un san Antonio de Padua y un santo Domingo. El cuarto ejemplo se veneraba hasta el año 1733 en la ermita de San Juan de los Pajares, lugarejo de San Esteban de la Sierra, que estaba por entonces despoblándose: «24 reales en que se vendió una joya de feligrana de plata, el zerco sobredorado, con cuatro piedras en él y, a un lado, San Francisco de Assís con el seraphín y, por el otro lado, Santa Theresa de zera» [sobre la hechura del santo no se especifica material, o quizá eran los dos de cera y el escribano omitió la coma]³⁴⁰. Estaba muy bien traída la iconografía en esta pieza: la estigmatización de las cinco llagas con Cristo como serafín y, probablemente, la transverberación de la Santa. Tan sólo en un documento se describen sus atributos: «Santa Teresa con la palomita y la cruz». Los dos artículos son aquí inclusivos. No se dice «con una palomita y una cruz» como casualidad, sino que los dos elementos –Espíritu Santo en forma de paloma y Crucifijo– son inherentes a su «verdadero retrato». En dos ejemplos figura el relicario en fórmula de corazón en caja de plata, en otro como reliquia y un tercero con su firma.

Los relicarios de santa Teresa en la documentación que analizamos presentan por su fábrica, hechura y guarnición las siguientes variantes o características: relicario de plata lisa o engastonado en plata; relicario con cerco de plata; con caja de plata y con cerco de oro, a veces afiligranado; relicario con cerco y caja de rayos (dos ejemplos); con filigrana y piedrecitas de colores; relicario en forma de santa Teresa y engarce de peltre; relicario o agnus de oro y esmalte; relicario «de cosa de monxas» (con retales aprovechados de paramentos y ternos litúrgicos sobrantes, y guarnición de lentejuelas, hilo de oro y plata, en alma de cartón, generalmente en hechura cordiada, o en forma de pez); relicario con imagen bordada; en hechura de joyel antiguo (un ejemplo); «con flores y hermosa» (una vez).

Los precios más bajos oscilan entre 1 y 16 reales. Los de precio medio, entre los 40 y los 60 reales. Finalmente, los más subidos ascienden a 200 y 250 reales de vellón (en dos ocasiones). Media docena de relicarios pertenecen a clérigos, licenciados, altos cargos administrativos, personajes de la nobleza y al pintor de San Martín del Castañar, Francisco del Mercado³⁴¹.

La iconografía de la santa de Ávila recogida en 11 piezas de la Colección de relicarios Pérez Vicente (Museo Etnográfico de Castilla y León) presenta las siguientes variantes: la santa, de media figura escribiendo inspirada por el Espíritu Santo, que llega como paloma por el lado derecho; la santa a la manera del retrato pintado por fray Juan de la Miseria (1576) que divulgó el grabado de Hieronimus Wierix, más la leyenda MISERICORDIAS DOMINI IN ETERNUM CANTABO; desposorios místicos de santa Teresa; la santa, de cuerpo entero, con el libro en la mano izquierda y la pluma en la derecha, siguiendo patrones de Gregorio Fernández; la santa arrodillada entregando su corazón al Niño Jesús, como nueva Gertrudis.

Siglo XVIII. 1704-1774

En documento de otorgamiento del año 1704, se dice: «Dejo a mi hermana una Santa Teresa engastonada en plata, que tiene»³⁸³.

En el inventario de Pedro Sánchez en 1705, se describe «una cruz con el zerco de plata, a modo de los zercos en que se engastona la imagen de Santa Teresa» (la cursiva es mía). Este texto indica el nacimiento de una novedosa variante en la hechura y guarnición de los relicarios creada para la Santa de Ávila y Alba. A partir de su temprana canonización, en 1622, el éxito devocional debió de estimular a los oribes salmantinos a conseguir también el éxito comercial con una fórmula especial y diferenciadora, como reclamo en sus escaparates que multiplicara las ventas de lo que entendemos hoy como souvenir conmemorativo.

Desgraciadamente, no conocemos ningúna joya-testigo de santa Teresa de la que, por las características singulares en su cerco, podamos decir «ésta es».

En inventario de Domingo Rodríguez de Juan, año 1709, se cita «una Santa Teresa con el zerco de plata»³⁸⁴.

En inventario de Antonio de Soria, consta en 1730 «una Santa Teresa engastonada en plata»³⁸⁵. «Otro relicario de plata, de Santa Teresa», figura en inventario de 1748³⁸⁶. «Un relicario de oro, grande, con una imagen Pintada en cristal [fue tasado] en 160 reales», en el año 1761 ³⁸⁷.

En 1737, en inventario de Ana Asensio figura «una Santa Teresa con cerco de plata en 54 reales»³⁸⁸.

Finalmente, en 1774, en inventario de María Maíllo consta «un relicario con una Santa Teresa […] y el relicario es de cosa de monjas»³⁸⁹.

En la documentación de Sequeros figuran un total de 8 piezas con diversas hechuras de santa Teresa.

JOYAS SAGRADAS

Corazones, hechuras y firmas de la Madre Teresa

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Figura 16

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Corazones, hechuras y firmas de la Madre Teresa en la documentación serrana y candelaria

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